Церковь посвящена архангелам Михаилу и Гавриилу. Жители деревни обычно называют ее “Великий Таксиархис” для того, чтобы создать определенное различие от остальных церквей, носящих такое же наименование и  которые обладают более древней историей и по своим размерам уступают вышеупомянутой церкви. Рядом с церковью находится живописная сельская площадь. Заслуживает внимания и другая церковь Старого Таксиархиса в северной части селения Места.

На месте центральной башни селения была впоследствии построена церковь Великого  Таксиархиса, представляющая собой трехневную базилику. Позже с уходом генуэзцев, башня была опустошена. Во время турецкого господства единственными, кто жил внутри этой башни были ночные птицы (вороны),  а также некоторые виды змей. Данная башня считалась символом подчинения и нечистых сил, так как жители селения полагали, что те создания, проживающие там, принадлижат к силам зла. Поэтому они решили снести эту башню и на ее месте построить церковь.

Разрушение данной башни длилось на протяжении двух лет (началось оно в 1858 году). Сооружение церкви началось сразу же после разрушения башни и ее строительство окончательно было завершено в 1868 году. Вся работа над церковью длилась в течении 10 лет и рабочие, принявшие участие в ее строительстве получили соответствующую оплату за свой труд (3500 серебрянников). Те же, кто помогал приносить специальный для строительства церкви материал, получил 120 серебрянников. Многие жители селения  Места добровольно приняли участие в сооружении данной церкви. Согласно статистике, необходимыми при строительстве материалами служили  10000 “στατήρες” известняка (1 “στατήρες” = 57 килограмм), 163 “στατήρες” железа, 55 “στατήρες” свинца, а также при сооружении церкви использовали специальный, особый вид камня.

Церковь Таксиархис является самой большой на острове Хиосе и, можно сказать, одной из самых крупных по всей Греции. Над ее сооружением была выполнена  колоссальная работа и вызвала даже  восторг у тех, кто содействовал и в какой-то мере внес свой вклад в ее строительство.  И, наверное, поэтому она вдохновила многих жителей селения  Места на создание разных историй. Некоторые из них  были взяты из реальной жизни, а другие так и остаются, по всей вероятности, вымышленными. Однако существует действительно одна  трагическая история о несчастном рабочем, который разбился о камни башни во время работ, происходивших над ее разрушением. Это одна из тех историй, которая и по нынешний день считается настоящей, то есть на самом деле когда-то произошедшей. Данный случай стал причиной огромного беспокойства для жителей селения Места, потому что согласно местному обычаю, они не могли продолжать свою работу над основанием церкви. Говорят, что строить церкви на месте, где была пролита человеческая кровь, воспрещалась. Исходя из некоторых свидетельств, сельские жители всех возрастов искали этого несчастного рабочего дни и ночи с целью достать его из под развалин. К счастью, они нашли его живого и испытав изумительное чувство радости и облегчения, жители селения  продолжили свою работу над сооружением данной церкви.

Церковь имеет  две лестницы с внешней своей стороны, ведущие в двух направлениях к вершине, где возвышается колокольня. Эта большая колокольня была сооружена немного позже. Она и обе лестницы церкви созданы из особого камня, который был доставлен из селения Тимиана. Позже ступеньки лестницы были заменены другим местным видом камня. Кладбище, находящееся при церкви во многом изумляет своими узорами, выполненные благодаря использованию черных и белых морских камней. Дворы, которые сооружены при использовании морских галек, являются  в своем роде характерными для архитектуры острова Хиоса. Лестницы ведущие к месту, которое расположено обособленно в правой части кладбища при церкви, предназначено только для женщин. Там, где расположен бак с водой, который в селении Места именуют Φοντάνα (Фонтана),  неподалеку от него вы сможете обнаружить руины некогда существовавшей башни.

Церковь Великого  Таксиархиса, как уже упоминалось, представляет собой трехневную базилику. Неф, расположенный в центральной части церкви является наиболее высоким среди остальных. Колонны, поддерживающие т.н. проход церкви монолитны. К сожалению, из-за проходивших когда-то здесь реставрационных работ, они были покрыты известковым раствором и перекрашены. Каждый из трех нефов посвящен разным святым. Центральный проход посвящен Таксиархису, в то время как северная часть посвящена Св. Харалампо (Άγιο Χαράλαμπο) и на юге Святым Апостолам. В начале, одна из самых важных икон церкви была выполнена из дерева. Нынешняя икона была созданна в 1895 году и при ее создании  использовали кирпич. Часть иконы “Старого Тахиархиса”  содержит в себе изображения архангелов Михаила и Гавриила и во многом украшающие ее. Разнообразные удивительно красивые предметы дополняют и украшают церковь Великого Таксиархиса. Глубоко верующие местные жители со всех концов селения пожертвовали все это данной церкви.

Нынешние предметы такие как церковные ризы, иконы и священные книги, обладающие исторической важностью, были отданы церкви некоторыми жителями селения, в свое время уехавшим  жить в Афины, Сессалоники, США и в Австралию. А некоторые были даже принесены сельскими жителями из России в начале 20 века. Часть предметов были присланы из Египта членами общества Места, которое там действовало.

При создании алтаря использовался цемент.  Согласно некоторым письменным источникам,  многим людям пришлось совершить огромную работу в течение целой ночи, чтобы принести камни из Лименес (Λιμένες) в селение Места. Стоит также упоминуть, что для многих остается совершенно невероятным как селение с его малочисленным населением смогла построить и сохранить такую большую церковь в великолепном состоянии. Местные жители и люди с других мест пожертвовали  деньги на постройку данной церкви. Жители Места отдавали церкви часть своих денег, т.н. “налог” или “катасесимо” (“кαταθέσιμο”- слово “καταθέση” в переводе с греческого означает “сбережение”, “откладывание денег” и др.).

Один бездетный житель селения совершил подношение, подарив церкви свои плодородные земли. Это было сделано с его стороны бескорыстно и совершенно добровольно. После смерти этого человека, подобным образом поступили и  его родственники. Так постепенно начали жертвовать некоторые суммы денег, т.н. “катасесимо” и другие люди. Все они  добровольно преподносили свои дары церкви. Те из них, кто не обладал земельной собственностью или не желал отдавать свои земли, заменили “катасесимо” на добровольческие работы, которые они совершали,  чтобы поддержать и в какой-то мере помочь церкви. В настоящее время, сложно найти сельского жителя, который не пожертвовал бы церкви Таксиархис часть своих земльных владений, денег или свою бескорыстную помощь.